جلدته طال عمره . وقال : من صحب السلطان فلا يجزع من قسوته كما لا يجزع الغواص من ملوحة البحر . وقال : من أحب لنفسه الحياة أماتها . وقال : العلم كثير ، والعمر قصير ، فخذ من العلم ما يبلغك قليله إلى كثيره . وقال : استدامة الصحة تكون بترك التكاسل عن الرياضة ، وبترك الامتلاء من الطعام والشراب ( 1 ) . وقال : الإقلال من الضار خير من الإكثار من النافع . وقال : ليس معي من فضيلة العلم إلا علمي بأني لست بعالم ( 2 ) وقال : إن أحببت أن لا تفوتك شهوتك فاشته ما يمكنك . وقال : لأن أدع الحق جهلا به أحب إلي من أن أدعه زهدا فيه . وقال : العلم روح ( 3 ) ، والعمل بدن ، والعلم أصل ، والعمل فرع ، والعلم والد ،

--> ( 1 ) قال - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن ، بحسب ابن آدم أكيلات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة ، فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه وثلث لنفسه " من حديث المقدام بن معديكرب - رضي الله عنه - . أخرجه الترمذي رقم ( 2380 ) وقال : حسن صحيح . وابن ماجة رقم ( 3349 ) وابن حبان في صحيحه رقم ( 5236 ) والحاكم ( 4 / 121 ) . وهو حديث صحيح . ( 2 ) قال الماوردي في " أدب الدنيا والدين " ( ص 81 ) : قلما تجد بالعلم معجبا ربما أدرته مفتخرا ، إلا من فيه مقلا ومقصرا ، لأنه قد يجهل قدره ، ويحسب أنه نال بالدخول أكثره . فأما أكثره من كان فيه متوجها ، ومنه مستكثرا ، فهو يعلم من بعد غايته ، والعجز عن إدراك نهايته . ما يصده عن العجب به وقد قال الشعبي : العلم ثلاثة أشبار ، فمن نال منه شبرا شمخ بأنفه ، وظن أنه ناله ! ومن نال منه الشبر الثاني صغرت إليه نفسه وعلم أنه لم ينله ، وأما الشبر الثالث فهيهات ! لا يناله أحد أبدا " . ( 3 ) قال تعالى : ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) [ محمد : 19 ] فبدأ بالعلم وأن العلماء هم ورثة الأنبياء ؛ ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر ، ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة . وقال جل ذكره : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) [ فاطر : 28 ] وقال : ( وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ) [ العنكبوت : 43 ] ، ( وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ) [ الملك : 10 ] . وقال ( هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) [ الزمر : 9 ] . وقال النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما العلم بالتعلم " . انظر : " فتح الباري " ( 1 / 161 ) .